孔子有句名言：“仁者樂山，智者樂水。”（《論語•雍也》）
      水為何被孔子這樣的智者所樂呢？
      究其原因，不僅是因?yàn)樗母鞣N自然形態(tài)——不論是波平浪靜還是洶涌澎湃，不論是涓涓細(xì)流還是浩浩蕩蕩，不論是清水一泓還是煙波浩淼，都能讓孔子這樣的智者流連忘返、賞心悅目。同時(shí)，水還能洗掉人們身體和心靈的污垢，讓人的身心保持一種凈潔清明的狀態(tài)。
      更為重要的是——“智者達(dá)于事理而周流無滯，有似于水，故樂水”（朱熹《四書集注》）。意思是說，水具有川流不息的“動(dòng)”的特點(diǎn)，而“智者不惑”（《論語•子罕》），捷于應(yīng)對(duì)，敏于事功，同樣具有“動(dòng)”的色彩。而且水的各種自然形態(tài)和功用，常常給智者認(rèn)識(shí)社會(huì)、人生乃至整個(gè)物質(zhì)世界以啟迪和感悟。
      水的活力就在于它的“流”，水的生命力就在于它的“動(dòng)”。流動(dòng)的水永遠(yuǎn)不會(huì)腐爛，同樣，有源之水就是這樣一種事物，不斷更新自我，是一條無盡頭的河流。
      莊子也說：“水之性，不雜則清，莫?jiǎng)觿t平；郁閉而不流，亦不能清，天德之象也。”意思是說，水之本性，不混入雜物則清澈，不去攪動(dòng)則平靜；郁結(jié)閉塞而不流動(dòng)，也不能清澈，水具有天德之象啊。
      水是活的，流水不腐。這是水的又一美德。在我們的事業(yè)生活，如果不求變起新，不努力去學(xué)習(xí)、成長，那么一定會(huì)落伍，所以須學(xué)習(xí)水一樣不斷的去流動(dòng)，而非靜止在那邊。故學(xué)習(xí)是無止境的，惟有不斷的去學(xué)習(xí)、去努力，才有未來可言；對(duì)任一個(gè)想要成功的人或企業(yè)皆是如此。
      人生或事業(yè)是不進(jìn)則退的，因此須讓自己像水一樣，不斷的去流動(dòng)才會(huì)有量，才不致“久儲(chǔ)必臭”。
企業(yè)只有不斷地尋找新的立業(yè)點(diǎn)，不斷地尋找新的途徑、新的路子，才像水那樣在從容不迫的“無為”中始終保持流動(dòng)的活力。
【引子】
    “流水不腐，戶樞不蠹。”
      ——呂不韋《呂氏春秋•盡數(shù)》
流動(dòng)的水不會(huì)發(fā)臭，經(jīng)常轉(zhuǎn)動(dòng)的門軸不會(huì)腐爛。經(jīng)常運(yùn)動(dòng)的東西不易受侵蝕。
【原理】
      在求新求變的發(fā)展中，最重要的是審時(shí)度勢。這也是水道流水不腐謀略的精髓。
      “審時(shí)度勢”，意思是認(rèn)清形勢，審察時(shí)機(jī)。清代洪仁軒在《資政新篇》中提出：“夫事有常變，理有窮通。故事有今不可行，而可預(yù)定者，為后之福；有今可行，而不可永定者，為后之禍。其理在于審時(shí)度勢與本末強(qiáng)弱耳。”大意是，事物是經(jīng)常變化的，其中的道理是可以理解的。今天看似不可行的事物，能夠預(yù)見其日后可行的人，日后可以得到好處；而那些今日可行，但不能維持長久者，必定成為日后的禍患。認(rèn)識(shí)其變化的規(guī)律，在于能審時(shí)度勢和分清本末、強(qiáng)弱。
      人的愿望、看法和行動(dòng)，都要受到時(shí)勢的影響。是順應(yīng)時(shí)勢，還是違背時(shí)勢，對(duì)行動(dòng)的后果關(guān)系重大。我們應(yīng)該像水那樣，流水不腐，求變求新：審察時(shí)機(jī)，忖度形勢；明大義，識(shí)大道，察先機(jī)。
      審時(shí)度勢是為了使自己的行動(dòng)切合實(shí)際，因時(shí)勢的不同而作出相應(yīng)的變化，最終的目的是保證自己處于優(yōu)勢地位，保證行動(dòng)的成功。為此，不但要對(duì)自己的處境、事態(tài)的發(fā)展變化有充分透徹的了解，對(duì)競爭對(duì)手的情況了若指掌，而且也要細(xì)心聽取多方面的意見，經(jīng)過認(rèn)真比較斟酌，作出自己的選擇，并付諸行動(dòng)。
      審時(shí)度勢主要是要求人們認(rèn)清客觀形勢，明察事物發(fā)展過程中顯露出來的時(shí)機(jī)。審時(shí)度勢僅僅是種認(rèn)識(shí)，運(yùn)用這種認(rèn)識(shí)的目的是為了“把握時(shí)機(jī)”。事實(shí)經(jīng)常是：順應(yīng)時(shí)勢者能獲得大多數(shù)人的幫助，從而取得成功，比如周代的武王起兵討伐商朝的紂王，李淵父子太原起兵反隋；背離時(shí)勢者失道寡助，最后落得身敗名裂，歷史上的暴首都如此，如商紂王、秦始皇、隋煬帝之類。
      審時(shí)度勢，最為重要的是在變化莫測的形勢面前，要認(rèn)清、看準(zhǔn)、分析透。而后就要毫不遲疑地實(shí)行相應(yīng)的策略和措施。如果始終是觀望等待，不敢下決心，就會(huì)痛失時(shí)機(jī)，經(jīng)營上也必遭失敗。就像任何戰(zhàn)爭都是一種動(dòng)態(tài)運(yùn)動(dòng)一樣，企業(yè)產(chǎn)品管理也是一種動(dòng)態(tài)運(yùn)動(dòng)，它直接受制于經(jīng)營狀況。
      審時(shí)度勢是像流動(dòng)的水那樣，以發(fā)展的觀點(diǎn)不斷進(jìn)行產(chǎn)品結(jié)構(gòu)調(diào)整的謀略。它著眼于市場變化，著眼于企業(yè)實(shí)際，有機(jī)的調(diào)節(jié)企業(yè)與市場的關(guān)系，對(duì)于衰退期的產(chǎn)品，應(yīng)下決心收回資金，有計(jì)劃地撤退下來，及時(shí)改變經(jīng)營方向，對(duì)于生長期的產(chǎn)品，市場引導(dǎo)，有發(fā)展前途，應(yīng)迅速投資予以發(fā)展。
      “自古不謀萬世者，不足謀一時(shí)；不謀全局者，不足謀一域。”意思是說，自古以來不考慮長遠(yuǎn)利益的，就不能策劃好當(dāng)前的問題，不考慮全局的利益，就不能策劃好局部的問題。遠(yuǎn)謀才有好韜略。企業(yè)家應(yīng)有戰(zhàn)略頭腦，能置身于泰山極頂觀察局勢，不被一葉障目，不計(jì)一時(shí)得失。